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、争执与误会。现在中国大陆、香港和台湾，两岸三地最重要的就是沟通，相互了解、相互体谅、相互帮助，大家都是龙兄虎弟，互相争执、不沟通怎么能和平呢？
第五、“学习放下”。
人生像一只皮箱，需要用的时候提起...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085278451.html
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盘珪：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在是太不公平了。”
信徒经此开示，会意过来，...
星云大师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233135320.html
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所以，遇到这样的事情的时候，我们不要害怕，不要被他的三言两语所恐吓。当然我们更不必要与他们去争执，应该知道他们与街边的乞丐没有什么区别，他们已经可怜的到了用自己的尊严来向你乞讨一些生活资料，你何必还要与他争执呢？当然更不值得与他们结怨。
所以，遇到这样的事情的时候，就像对待街边的乞讨丐一样，多少布施一点，实在没有东西可的时候，就布施给他一个微笑。应该知道，他们实在是非常可怜，他们已经可怜到需要...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06541088575.html
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过程。这种对于小不公的压抑与忍让，使人失去了现实性，即不能就事论事与对方争执和冲突，其实这种日常生活中的小冲突和争执是必要的生活内容，可以将怨恨及时地化解掉，有利于心理健康。如果我们因为性格的懦弱和压抑而不敢公开与别人及时争执，就会积累怨恨，从而产生对周围人的抽象的仇恨，就会产生对群体的泛化了的攻击。这种普通的个人之间的恩怨就会转化成为一般的反社会的倾向，其暴力的能量就会被无限放大。
第二个是...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/19411796269.html
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有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭，两个人因为才华都很高，往往为了谈学论道，互不相让。这天吃饭的时候，刚好看到一个人走过，由于许多天没有洗澡，身上爬满了虱子，苏东坡就说：“那个人真髒，身上的污垢都生出虱子来了！”秦少游坚持异议说：“才不是呢？虱子是从棉絮中长出来的！”两人各持己见，争执不下，便决定去请佛印禅师做个公道，评论虱子是怎么生成...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/011146364.html
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了陆，我们就不可能还愚蠢地背着筏。这在教导我们要以正确的方法使用它，而不要因执着它，以致忘了自己。如果不理解筏的用处，我们就会用它互相夸耀、争执，有时或许还用它来竞赛呢！这一切毫无是处，只是徒然耗损...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08415411196.html
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从前有一条蛇，有一天，蛇头与蛇尾巴吵了起来，抢着要做老大。
蛇头对蛇尾说：“我应当做老大，你要听我的。”
蛇尾对蛇头说：“我应当做老大，你要听我的。”
双方争执不下。蛇头又说：“我有耳朵能听，有眼睛能看，有嘴巴能吃。走动敏捷，我总是在前面，所以我应当是老大。你没有我这么大的本事，当不了老大。”
蛇尾说：“我想让你走动，你才能走动；如果我...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17365916525.html
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在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人，每次生气和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑3圈，然后坐在田地边喘气，爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕3圈，爱地巴为何每次生气都绕着房子和土地绕3圈？ 所有认识他的人，心理都起疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明，直到有一天...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19422917119.html
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没有人说他是个好人，大家见了他，都退避三舍。大家怕他，真的有原因。
单位的一把手因为经济问题“落马”，判了四年。后来各种小道消息说他是举报者。这种猜测后来被他自己证实，他在一次会上说，像××这样的人，判4年轻了。大家想起来，当年他是财务主管。
他和同事的关系搞得挺僵。单位发甘蔗，他发现别人领的甘蔗的个头都比他的大，他大发雷霆，众人不敢与他争执。只见他把所有人的甘蔗全部解开了，...
流沙
|人生|好人|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/22410228849.html
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本质，指出人们贪嗔痴我执法执，乃至由此引发的争执、冲突、战争，都根本上源于人性的无明。人性的无明，背觉合尘，不知世界众生本自一体，“于无同异中，炽然成异”，分别执着。“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘...炽然成异”，分别执取，你爱我恨，生死苦恼，但无碍佛菩萨同兴无缘大慈、同体大悲而慈悲度化，生死解脱，常乐我净。 佛教不坏世间而度化众生，其关键在于慈悲施度，转无明为智慧。无明妄生，则自他相异，争执冲突，俗世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090870504.html